3017 - حَدِيثُ ابنِ عباسٍ:

? عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: ((أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ حَمَّامَ الجُحْفَةِ)).

[الحكم]: باطلٌ، والصوابُ أنه موقوفٌ على ابنِ عباسٍ، وقال شيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ، وابنُ كثيرٍ -وأقرَّه القسطلانيُّ-، وابنُ حجرٍ الهيتميُّ -وأقرَّه علي القاري-: موضوعٌ باتِّفاقٍ. وقال ابنُ قدامةَ: "لا يثبتُ". وقال ابنُ ناصرِ الدينِ: "غيرُ صحيحٍ".

[التحقيق]:

ذكره ابنُ كثيرٍ في (الآداب والأحكام المتعلقة بدخول الحمام صـ 25) مُعَلقًا بلا إسنادٍ، وجعله نورُ الدينِ الحلبيُّ في (السيرة الحلبية 1/ 530) من مسندِ ابنِ عباسٍ، ولم نقفْ عليه.

قال ابنُ تيميةَ: "والحديثُ الذي يُروى: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ الحمَّامَ- موضوعٌ باتِّفاقِ أهلِ المعرفةِ بالحديثِ" (مجموع الفتاوى (21/ 301).

وقال ابنُ كثيرٍ: "موضوعٌ باتِّفاقِ أهلِ المعرفةِ بالحديثِ، وليس بصحيحٍ، وإنما روى الإمامُ الحافظُ أبو بكر بنُ أبي شيبةَ في كتابه الذي صَنَّفَهُ: عن إسماعيلَ بنِ عُلَيةَ عن أيوبَ عن عكرمةَ: أن ابنَ عباسٍ رضي الله عنهما، دَخَلَ حمَّامَ الجُحْفَةِ ... ، وهذا إسنادٌ صحيحٌ" (الآداب والأحكام المتعلقة بدخول الحمام صـ 25)، وأقرَّه على ذلك القسطلانيُّ في (المواهب اللدنية 2/ 82).

وقال ابنُ حجرٍ الهيتميُّ: "موضوعٌ باتِّفاقِ الحفاظِ، ... ، ولم تَعْرِفِ العربُ الحمَّامَ ببلادهم إلا بعد موته صلى الله عليه وسلم" (أشرف الوسائل إلى فهم الشمائل صـ 101)، وأقرَّه علي القاري في (جمع الوسائل في شرح الشمائل 1/ 88).