ورواه ابنُ ماجهْ (3776) من طريقِ وكيعٍ. كلاهما: عن سفيانَ الثوريِّ.

وأما طريقُ إسرائيلَ؛ فرواه الدارميُّ (2694): عن عُبيدِ اللهِ، عن إسرائيلَ.

وأما طريقُ ورقاءَ؛ فرواه الخطيبُ في (تاريخ بغداد 4/ 96): من طريقِ عبدِ الصمدِ بنِ النعمانِ عن ورقاءَ.

كلهم: عن منصورٍ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، عن أبي المليحِ، عن عائشةَ، به.

وهذا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ رجالُ الشيخينِ، إلا أن فيه إشكالين يمنعان من تصحيحه -كما سيأتي-.

وخالفَ الجماعةَ جريرٌ، فرواه عن منصورٍ، عن سالمِ بنِ أبي الجعدِ، قال: دَخَلَ نسوةٌ من أهلِ الشامِ على عائشةَ ... فذكره، ولم يذكرْ أبا المليحِ. رواه إسحاقُ بنُ راهويه في (مسنده 1605)، وأبو داود (3963): عن محمد بنِ قدامة، كلاهما: عن جريرٍ، به.

ولا ريبَ أن روايةَ الجماعةِ عن منصورٍ أصحُّ، لاسيما وفيهم شعبة وسفيان، وهما مَن هما في الضبطِ والإتقانِ.

ولذا قال الدارقطنيُّ: "وقول شعبة، والثوري، عن منصور، أشبه بالصواب" (العلل 3745).

ولكن رواه كذلك عن سالم بن أبي الجعد جماعة:

فرواه أحمدُ (24140): عن حفصِ بنِ غياثٍ.

ورواه الخرائطيُّ في (مساوئ الأخلاق 845) من طريقِ حِبانَ بنِ عليٍّ العنزيِّ.