وقال البوصيريُّ: ((هذا إسنادٌ فيه مندل، ومحمد بن عبيد الله، وهما ضعيفًان)) (مصباح الزجاجة 1/ 153) -وأقرَّه ابنُ حَجَرٍ في (المطالب العالية 5/ 137)، والسنديُّ في (حاشيتة على سنن ابن ماجه 1/ 390) -.

وقال ابنُ حجر: ((رواه البزارُ من حديث أبي رافع، وإسناده ضعيف)) (التلخيص الحبير 2/ 162)، و (الدراية 1/ 50)، وضعَّفه الحافظُ بمندل في (مختصر زوائد البزار 456).

وقال الألبانيُّ: ((رواه البزارُ وفيه مندل بن علي؛ وهو ضعيف)) (إرواء الغليل 1/ 176).

قلنا: وقد ضعَّف البزارُ، وصديق حسن خان، والمباركفوريُّ كلَّ حديثٍ وَرَدَ في الاغتسالِ للعيدينِ.

فقال البزارُ: ((لا أحفظُ في الاغتسالِ في العيدين حديثًا صحيحًا))، (التلخيص الحبير 2/ 162)، و (نيل الأوطار 1/ 296).

وقال صديقُ حسن خان: ((قد رُوِيَ في ذلك أحاديث لم يصحَّ منها شيءٌ، ولا بلغَ شيء منها إلى رتبةِ الحسن لذاته ولا لغيره))، (الدرر البهية 1/ 194).

وقال المباركفوريُّ: ((وقد رُوِيَ في الاغتسالِ للعيدينِ عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم ثلاثةُ أحاديثٍ كلّها ضعيفٌ)) (تحفة الأحوذي 3/ 59)، و (مرعاة المفاتيح 2/ 235).

وأما الشوكانيُّ فذهبَ إلى تقويةِ هذه الأحاديث مع ضَعْفِهَا، فقال: ((أخرجه البزارُ من حديث أبي رافع وفي أسانيدها ضعفٌ ولكنه يقوِّي بعضُه بعضًا، ويقوي ذلك آثار عن الصحابة جيدة)) (الدراري المضية 1/ 60)، و (السيل الجرار صـ 75)، و (نيل الأوطار 1/ 296 - 297).

قلنا: ولا يخفى ما فيه من نظر؛ فإن هذا الإسناد وَاهٍ جدًّا، لا يصلحُ للاعتبارِ.