[*]

حديثُ أَبِي هُرَيْرَةَ:

? عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((أَيَعْجَزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يُجَامِعَ أَهْلَهُ فِي كُلِّ جُمُعَةٍ؛ فَإِنَّ لَهُ أَجْرَيْنِ؛ أَجْرُ غُسْلِهِ، وَأَجْرُ غُسْلِ امْرَأَتِهِ)).

[الحكم]: منكرٌ، وإسنادُهُ ضعيفٌ جدًّا، وأشارَ إلى ضعْفِهِ البيهقيُّ. وضعَّفه السيوطيُّ، وحكم عليه الألبانيُّ بالنكارة.

[التخريج]:

[أصم 212 ((واللفظ له)) / نُعَيم (طب 454) / شعب 2731/ فر (ملتقطة ق 357)].

[السند]:

قال أبو العباسِ الأَصْمُّ -ومن طريقه البيهقيُّ-: حدثنا أبو عتبة، حدثنا بقية، حدثنا يزيد بن سنان، عن بُكيرِ بنِ فَيْرُوزٍ، عن أبي هُرَيْرَةَ، به.

ورواه أبو نُعَيمٍ، وأبو منصور الديلميُّ من طريق بقية، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه ثلاث علل:

الأولى: بكير بن فيروز، روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في (الثقات 4/ 76)، وقال ابن حجر: ((مقبول)) (التقريب 764). أي: لَيِّن إلَّا إذا تُوبِعَ.

الثانية: يزيد بن سنان الرهاويُّ، ضعيف كما في (التقريب 7727).

الثالثة: بقية بن الوليد يُدَلِس ويُسَوِّي عن الضعفاء، ولم يصرِّحْ بسماع يزيد بن سنان من بكير بن فيروز.

وأشارَ البيهقيُّ إلى ضَعْفِ الحديثِ فقال: (( ... وفي روايات بقية نظر، فإن صحَّ ... )).

وضعَّف إسنادَهُ السيوطيُّ في (خصائص الجمعة صـ 36).

وقال الألبانيُّ: ((منكر)) (الضعيفة 6194).