ولذا أورد هذا الحديثَ ابنُ الجوزيِّ في (الموضوعات)، وقال: "قال الأزديُّ: إبراهيم بن حيَّان هو ابنُ البختري، ويقال: هو من ولد أنس بن مالك، ساقطٌ زايغٌ، لا يُحتجُّ بحديثه".

وقد تعقبه السيوطيُّ فقال: "قلت: له طريق آخر أخرجه ابنُ عَدِيٍّ: حدثنا إبراهيم بن مرزوق، حدثنا حفص بن عمر أبو إسماعيل الأبلي .... عن أنسٍ مرفوعًا به" (اللآلئ المصنوعة 2/ 24).

قلنا: حديثُ أنسٍ سيأتي تخريجه وتحقيقه، وفيه: حفص بن عمر الأبلي، وهو كذابٌ، كما سيأتي بيانه.

ولذا فقد تعقب الألبانيُّ السيوطيَّ فقال: "وهذا تعقبٌ فاشلٌ؛ فإن حفص بن عمر هذا كذابٌ" (الضعيفة 1/ 291).

وحكم الألبانيُّ على الحديث بالوضع في (الضعيفة 158).

وذَكَرَهُ ابنُ عبدِ الهادِي في (رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة صـ 44).

ورمز له السيوطيُّ بالضعفِ في (الجامع الصغير 1208).

وذكره الشوكانيُّ في (الفوائد المجموعة 39).

والحديث رُوي موقوفًا عن أبي هريرةَ.

فقد أخرجه ابنُ أبي شيبةَ (5042)، حدثنا وكيع، عن ثور، عن زياد النميري، عن أبي هريرة موقوفًا، به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه: زياد النميري، وهو: "ضعيف" كما في (التقريب 2087).