والشوكانيُّ في (نيل الأوطار 1/ 296)،

والمباركفوريُّ في (تحفة الأحوذي 3/ 59).

وذكر النوويُّ الحديثَ في (المجموع 5/ 7)، مع أحاديث أُخر ثم قال: "وأسانيدُ الجميع ضعيفةٌ باطلةٌ".

وَضَعَّفَهُ في (الخلاصة 2886).

ورمز السيوطيُّ للحديثِ بالضعفِ في (الجامع الصغير 7117).

وقال الألبانيُّ: "هذا إسنادٌ موضوعٌ" (إرواء الغليل 1/ 176).

وقد ضَعَّف بعضُ أهلِ العلمِ كلَّ الأحاديثِ الواردةِ في الاغتسالِ للعيدين:

فقال البزارُ: "لا أحفظُ في الاغتسالِ في العيدين حديثًا صحيحًا" (التلخيص الحبير 2/ 162).

وقال صديق حسن خان: "قد رُوي في ذلك أحاديث لم يصحَّ منها شيءٌ، ولا بلغَ شيءٌ منها إلى رتبةِ الحسن لذاته ولا لغيره" (الدرر البهية 1/ 194).

وقال المباركفوريُّ: "وقد رُوي في الاغتسال للعيدين عن النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثة أحاديث كلها ضعيف" (تحفة الأحوذي 3/ 59)، و (مرعاة المفاتيح 2/ 235).

[تنبيه]:

عزا الزيلعيُّ الحديثَ في (نصب الراية 1/ 85)، (لمسند البزار)، ولم نقفْ عليه في الجزء المطبوع.