عن محمد بن زياد، عن أبي هريرة، به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه: عثمان بن عبد الرحمن الجمحي، وهو ضعيفٌ، قال البخاريُّ: "مجهولٌ"، وقال أبو حاتم: "ليس بالقويِّ، يكتبُ حديثُه ولا يحتجُّ به".

وقال الساجيُّ: "يُحدِّثُ عن محمدِ بنِ زيادٍ بأحاديثَ لا يتابعُ عليها، وهو صدوقٌ".

وقال ابنُ عَدِيٍّ: "عامة ما يرويه مناكير"، (تهذيب التهذيب 7/ 135).

الطريق الثاني عشر:

رواه قاضي المارستان (104) من طريق جميل بن حماد، قال: حدثنا عصمة بن زامل، عن أبيه، قال: سمعت أبا هريرة، به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ مسلسلٌ بالمجاهيلِ:

فجميل بن حماد، ذَكَرَهُ ابنُ أبي حاتم في (الجرح والتعديل 2/ 519)، ولم يذكر فيه جرحًا ولا تعديلًا.

وعصمة بن زامل بن أوس: ذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 8/ 519).

وأبوه، ذَكَرَهُ ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 4/ 270).

فهم بهذا التوصيف مجاهيل.

ولذا قال الدارقطنيُّ عن هذا الإسناد: "هذا إسنادٌ بدويٌّ يخرج اعتبارًا" (سؤالات البرقاني 72).

فخلاصةُ ما سبقَ:

أن الحديثَ عن أبي هريرةَ بذكر: (غسل الجمعة) في كلِّ طرقه مقال، ولا يصحُّ منها شيءٌ، والحديثُ في (الصحيحين) وغيرهما