عاصمٍ.

أما الإسنادُ: فزادَ رجلًا بينَ عاصمٍ، والأسود بن هلال.

وأما المتنُ: فذكر: (ركعتي الضحى)، بدلًا من (غسل الجمعة).

وذكر الدارقطنيُّ: أن أبا عوانة روى الحديث أيضًا عن عاصمٍ، عن زرٍ، عن الأسود بن هلال، عن أبي هريرة، ولم يذكر متن الحديث.

وذكر الدارقطنيُّ الخلافَ على عاصم في هذا الحديث ثم قال: "وقول أبي حمزة وشيبان أشبه بالصوابِ" (العلل 2030).

وأبو عوانة: ثقةٌ ثبتٌ؛ والذي يظهرُ لنا أن هذا الاضطرابَ في إسنادِ الحديثِ ومتنِهِ هو من عاصم نفسه؛ ففي حفظه مقالًا، وقال الفسويُّ: "في حديثِهِ اضطرابٌ" (المعرفة والتاريخ 3/ 197).

الطريق الثاني:

أخرجه أحمدُ (7138، 7180، 7459، 7536، 8357)، والطيالسيُّ (2593)، وابنُ أبي شيبةَ (5033)، وأبو يعلى (6226)، وغيرهم، من طرقٍ عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ، به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ لانقطاعه؛ فالحسنُ لم يسمعْ من أبي هريرةَ، انظر: (تحفة التحصيل صـ 69 - 70)، (التابعون الثقات المتكلم في سماعهم من الصحابة 1/ 363 - 387).

ثم إن الحسنَ قد وَهِمَ في ذلك الحديث، فقد روى عبدُ الرَّزاقِ (4901) -وعنه أحمدُ (7671) -، عن معمرٍ، عن قتادةَ، عن الحسنِ، عن أبي هريرةَ رضي الله عنه، قال:

((أَوْصَانِي رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم بِثَلَاثٍ لَسْتُ بِتَارِكِهِنَّ فِي حَضَرٍ وَلَا