الأسانيد صـ 37)، والقسطلانيُّ في (إرشاد الساري 2/ 169).

وقال ابنُ حَجرٍ: "رجالُهُ ثقاتٌ، لكن قال البزارُ: أخشى أن يكون عثمانُ بنُ واقدٍ وَهِمَ فيه" (فتح الباري 2/ 358).

وعلَّقَ الألبانيُّ على قولِ البزارِ فقال: "ولا شَكَّ في وَهْمِهِ في ذلك؛ فقد رواه جمعٌ منَ الثقاتِ، عن نافعٍ به؛ دون ذكر: (النِّسَاءِ)، ... وكذلك رواه جمعٌ آخرُ منَ الثقاتِ، عنِ ابنِ عمرَ مرفوعًا، دون الزيادة، ... فمن وقفَ على هذه الطرقِ لم يَشُكَّ مطلقًا في شُذوذِ تلك الزيادةِ وضعفها" (الضعيفة 8/ 430).

روايةُ: وَأَمَرَنَا أَنْ لَا نَتَوَضَّأَ مِنْ مَوْطَأٍ:

• وفي روايةٍ بِزيَادَةٍ: عَنِ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنه، قَالَ: ((أُمِرْنَا بِالِاغْتِسَالِ يَوْمَ الجُمُعَةِ، وَأَنْ لَا نَتَوَضَّأَ مِنْ مَوْطَأٍ)).

[الحكم]: معلولٌ بزيادةِ: ((وَأَنْ لَا نَتَوَضَّأَ مِنْ مَوْطَأٍ))، وأشارَ إلى إعلالِهِ الدارقطنيُّ.

[التخريج]: [جم 29/ علقط 3144].

سبقَ تخريجُه وتحقيقُه في باب: (طهارة طين المطر).