"سألت أبي، وأبا زُرعة عنه، فقالا: لا نعرفه، وقال أبي: هذه الأحاديث التي رواها صحاح" (الجرح والتعديل 2/ 249).

وقال الأزديُّ: "منكرُ الحديثِ" (لسان الميزان 1343).

ومحمد بن أحمد بن محمد بن مطر، ترجمَ له ابن عساكر في (تاريخ دمشق 51/ 103)، والذهبيُّ في (تاريخ الإسلام 6/ 796)، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا.

والحديث محفوظٌ بدون ذكر: (التنظف)، وقد سبقَ تخريجُه.

وقد حكمَ الألبانيُّ على الحديثِ بالنكارةِ؛ فقال: "وهذا إسنادٌ منكرٌ؛ أيوب بن أبي حجر الأيليُّ، وشيخُه بكر بن صدقة الأيليُّ عن أبيه؛ ثلاثتهم: نكرات، لم أجدْ مَن ترجمهم.

والحديثُ محفوظٌ عند الشيخين وغيرهما، عن ابن عمر دون قوله: (وَلْيَتَنَظَّفْ)، وهو مخرَّجٌ في (الإرواء 1/ 175/ 145)؛ فهذه الزيادةُ منكرةٌ" (الضعيفة 7139).

قلنا: فاتَ الألبانيُّ إعلالَ الإسنادِ بمحمد بن أحمد بن حمدان؛ وهو: كذابٌ، وقد تقدَّم ترجمة كل من أيوب بن أبي حجر، وشيخه بكر بن صدقة.