بقليل".

وأمَّا عُتْبةُ؛ فسبق أنه مختلَفٌ فيه؛ فوثَّقَهُ جماعةٌ، منهم: أبو زُرْعةَ الدِّمَشْقيُّ، وابنُ مَعِين -في رواية-، وابنُ حِبَّانَ، والطَّبَرانيُّ، وغيرُهم. وقال أبو حاتم: "صالحُ الحديثِ"، وبنحوه قال دُحَيمٌ. وليَّنَه أحمدُ، وضَعَّفَهُ النَّسائيُّ وابنُ مَعِين -في رواية- وغيرُهما، وفي (التقريب 4427): "صدوقٌ، يُخطئُ كثيرًا".

ولعلَّ أرجحَ الأقوالِ فيه قولُ ابنِ عَدِيٍّ: "أرجو أنه لا بأسَ به"؛ فهو حسَنُ الحديثِ -إن شاء الله- ما لم يخالِفْ.

والحديثُ حَسَّنَهُ الألبانيُّ في (التعليقات الحِسان 5550)، وَصَحَّحَهُ ابنُ حِبَّانَ في (صحيحه).