رِوَايَةُ ((ابنِ عِتْبَانَ)):

• وَفِي رِوَايَةٍ بِنَحْوِهِ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: ((ابنِ عِتْبَانَ)) بَدَلًا مِنْ: ((عِتْبَانَ)).

[الحكم]: إسنادُهُ صحيحٌ، غيرَ أن الصوابَ في اسم صاحب القصة: ((عِتْبَان)) كما سبقَ عند مسلمٍ.

[التخريج]: [حم 11434 (واللفظ له) / عه 881/ عل 1236/ مبهم (3/ 229)].

[السند]:

رواه أحمد: عن أبي عامر العَقَدي، عن زُهَير، عن شَرِيك بن أبي نَمِر، عن عبد الرحمن بن أبي سعيد الخُدْري، عن أبيه قال: ... فذكره.

ورواه الباقون من طريق أبي عامر العَقَديِّ، به.

[التحقيق]:

هذا سندٌ صحيحٌ؛ رجاله رجالُ الشيخين، غيرَ ابنِ أبي سعيد فمِن رجال مسلم، وفي زُهَير بن محمد كلامٌ لا يَضُرُّ هنا.

ولكن رواه إسماعيلُ بن جعفر -ومن طريقه مسلم- عن شَرِيكٍ، به، وقال فيه: (عِتْبَان بن مالك)، وهو الصواب.

قال الحافظ: "ووقع في روايةٍ في (صحيح أبي عَوَانةَ) أنه ابنُ عِتْبانَ، والأوَّلُ أصحُّ" (الفتح 1/ 284).

وقد يكون ذِكْرُ (ابنِ عِتْبانَ) بدلًا من (عِتْبانَ) خطأً مِن شَرِيكِ بنِ أبي نَمِرٍ؛ فهو: "صدوقٌ يُخطئُ"، كما في (التقريب 2788).