وضَعَّفَهُ النَّوَويُّ في (الخلاصة 3369)، والزَّيْلَعيُّ في (نصب الراية 2/ 317).

ورغم ذلك كلِّه قال الهَيْثَميُّ: "إسنادُهُ حسَنٌ"!! (المجمع 4080).

وتبِعه الحافظُ في (الفتح 3/ 212)، فقال: "روى الطَّبَرانيُّ ... بإسنادٍ لا بأسَ به"، ثم قال: "غريبٌ في ذِكْر حمزةَ".

مع أن الحافظَ قد ضَعَّفَهُ في (التلخيص 2/ 239)، وفي (الدراية 1/ 244)، فأصابَ.

ورمز لحُسْنه السُّيوطيُّ في (الجامع الصغير 4378).

وحسَّنَه الألبانيُّ في (صحيح الجامع 3463)، و (أحكام الجنائز ص 56).

الطريق الثاني:

رواه الطَّبَرانيُّ في (الكبير 12094)، والبَيْهَقيُّ في (السنن)، وغيرُهما: من طريق منصور بن أبي مُزاحِم، ثنا أبو شَيْبةَ، عن الحَكَم، عن مِقْسَم، عن ابن عباس، به.

وهذا سندٌ ضعيفٌ جدًّا؛ أبو شَيْبةَ هو إبراهيمُ بنُ عثمانَ العَبْسيُّ؛ وهو "متروك الحديث" كما في (التقريب 215)؛ فلا يُعتبَرُ بروايته هذه.

وبه ضَعَّفَهُ الحافظُ، فقال: "وفي إسنادِ البَيْهَقيِّ: أبو شَيْبةَ الواسِطيُّ، وهو ضعيفٌ جدًّا" (التلخيص الحبير 2/ 239).

* * *