وقال ابنُ عبد البر: "لا يَحْكي عنه أحدٌ جرحة في دينه وأمانته، وإنما عابوه بسوءِ حفظه، وأنه يخالفُ في بعضِ حديثِهِ". (تهذيب التهذيب 5/ 281 - 282). ومع ذلك قال الحافظ: "صدوقٌ يَهِم". (التقريب 3412).

العلة الثالثة: الحسن بن زيد -وهو حفيد الحسن بن عليٍّ رضي الله عنه-، اختُلِف فيه أيضًا، فوثَّقه ابنُ سعدٍ، والعِجْليُّ، وذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات)، وضَعَّفَهُ ابنُ مَعِين. (تهذيب التهذيب 2/ 279). وقال الحافظ: "صدوق يَهِم، وكان فاضلًا" (التقريب 1242). وقال الألبانيُّ: "فيه ضعْفٌ من قِبَل حفظه" (الضعيفة 10/ 723).

وقد تحرَّف عليه الاسمُ في (ضعيف السنن) إلى "الحسن بن زياد"، فترجمه على أنه اللُّؤْلُؤي الكذاب. انظر: (ضعيف أبي داود 1/ 92)، و (الثمر 2/ 751).

العلة الرابعة: خارجة بن سعد؛ قال البَزَّار: "لا نعلمُ روَى عن خارِجَةَ بنِ سعد إلا الحسنُ بن زيد هذا" اهـ.

وعلى هذا؛ فهو مجهولُ العينِ والحالِ. وقال الهَيْثَميُّ: "لم أعرفه" (المجمع 14679).

وذهب الألبانيُّ -فيما ظَهر له- إلى أن خارجة هذا هو ابن عبد الله بن سعد بن أبي وَقَّاص، المترجَمُ له في (التاريخ الكبير 3/ 205)، وفي (الجرح والتعديل 3/ 375)، وفي (الثقات 7701)، وأن أباه هو عبد الله بن سعد المترجَمُ له في (التاريخ الكبير 5/ 107)، وفي (الجرح والتعديل 5/ 63)، وفي (الثقات 5/ 8)، ثم قال: "وعلى ذلك؛ فالحديث -على جهالة خارجَةَ وأبيه عبد الله-؛ فهو مرسَل" اهـ. (الضعيفة 10/ 723).

ولكن هذا الذي استظهره الشيخُ يردُّه ما جاء في السند صريحًا أن أباه هو