وذكره ابنُ عَدِيٍّ في ترجمتِهِ، مع عدةِ أحاديث، ثم قال: ((وهذه الأحاديثُ التي يرويها عمرُو بنُ خَالدٍ، عن حبيبِ بنِ أبي ثابتٍ، ليستْ هي بمحفوظةٍ ولا يرويها غيرُهُ، وهو المتَّهَمُ فيها))، ثم قالَ أيضًا: ((ولعمرِو بنِ خالدٍ غير ما ذكرتُ من الحديثِ، وعامةُ ما يرويه موضوعاتٌ)) (الكامل 5/ 126).

وقال الدارقطنيُّ عقبه: ((عمرُو بنُ خالدٍ الواسطيُّ متروكٌ)) (السنن 878).

وقال ابنُ حزمٍ: ((هذا خبرٌ لا تحلُّ روايته إلا على بيانِ سقوطه؛ لأنه انفردَ به أبو خالدٍ عمرُو بنُ خالدٍ الواسطيُّ، وهو مذكورٌ بالكذبِ)) (المحلى 2/ 75)،

وضَعَّفَهُ البيهقيُّ في (السنن الكبرى 1096)، وفي (معرفة السنن 2/ 40)، وفي (الخلافيات 2/ 500 - 501)، وقال أيضًا: ((ولا يثبتُ، عنِ النبيِّ صلى الله عليه وسلم في هذا البابِ شيءٌ)) (السنن 2/ 196).

وضَعَّفَهُ: ابنُ القيسراني في (ذخيرة الحفاظ 780)، والإشبيليُّ في (الأحكام الوسطى 1/ 180)، وابنُ الجوزيِّ في (التحقيق 251)، وابنُ القطان في (بيان الوهم 3/ 325 - 326)، والضياءُ المقدسيُّ في (السنن والأحكام 384)، والنوويُّ في (المجموع 2/ 324)، وقال: ((واتفقوا على ضَعْفِهِ؛ لأنه من رواية عمرِو بنِ خالدٍ الواسطيِّ، واتفقَ الحفاظُ على ضَعْفِهِ))،

وابنُ دَقِيقٍ في (الإمام 3/ 175 - 176)، وابنُ عبدِ الهادي في (تنقيح التحقيق 1/ 349)، وفي (تعليقة على العلل لابن أبي حاتم صـ 51)، وابنُ القيمِ في (حاشية سنن أبي داود 1/ 367 - 368)، والزيلعيُّ في (نصب الراية (1/ 186 - 187)، ومغلطاي في (شرح ابن ماجه 3/ 207 - 208)، وابنُ كَثيرٍ في (إرشاد الفقيه 1/ 76)، وابنُ الملقنِ في (البدر المنير 2/ 610