حديثِ الثوريِّ كما في (التقريب 2124).

وقد خالفهما جماعةٌ منَ الثقاتِ الأثباتِ من أصحابِ الثوريِّ؛ وهم:

1) الفريابيُّ، عند البخاريِّ (157).

2) يحيى بنُ سعيدٍ القطانُ، عند أبي داود (137)، والترمذيِّ (42)، وغيرِهِما.

3) وكيعٌ، عند أحمدَ (2072).

4) عبدُ الرزاقِ، عند أحمدَ (3450).

5) أبو عاصمٍ النبيلُ، عند الدارميِّ (714).

6) عليُّ بنُ زِيادٍ، عند سحنون في (المدونة 1/ 114).

7) عبيدُ اللهِ بنُ موسى، عند عبدِ بنِ حمُيدٍ في (المنتخب 702).

8) أبو شهابٍ، عند المروزيِّ في (زوائده على الطهور لأبي عبيد 103).

ثمانيتهم -وغيرهم- عنِ الثوريِّ، عن زيدِ بنِ أَسلمَ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عنِ ابنِ عباسٍ: ((أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ مَرَّةً مَرَّةً)). ولم يذكروا (المسحَ عَلَى النَّعْلَينِ).

وكذا رواه جماعةٌ من أصحابِ زيدِ بنِ أَسْلَمَ، كـ: داودَ بنِ قَيسٍ، وسليمانَ بنِ بِلالٍ، وعبدِ العزيزِ الدراورديِّ، ومحمدِ بنِ عَجْلَانَ، وورقاء بنِ عمرَ، ومحمدِ بنِ جعفرَ بنِ أَبي كَثيرٍ، وغيرهم. كلهم: عن زيدٍ، عن عطاءِ بنِ يَسارٍ، عنِ ابنِ عباسٍ، به. دون ذكر (المسح على النعلين)، وربما ذكر بعضُهم صفةَ الوضوءِ مفصلةً، وفيها أنه صلى الله عليه وسلم غَسَلَ رجليهِ، دون (المسْحِ عَلَى النَّعْلَين).