20 - جُبَيرُ بنُ حَيَّةَ، كما في (المعجم الكبير للطبراني 20/ 432/ 1050)، وفي (الأوسط 5139).

21 - أبو إدريسٍ الخَولَانِيُّ، كما في (المعجم الكبير للطبراني 20/ 444/ 1085).

22 - الأَسْوَدُ بنُ يَزِيدَ، كما في (المعجم الأوسط 1299).

23 - الحَسَنُ البَصْرِيُّ، كما في (سنن أبي داود 149)، و (مصنف ابن أبي شيبة 1969)، و (المعجم الكبير للطبراني 20/ 432/ 1051)، و (المنتقى لابن الجارود 83).

24 - زُرَارَةُ بنُ أَبي أَوفَى، كما في (سنن أبي داود 149)، و (المعجم الكبير للطبراني 20/ 432/ 1051).

25 - أبو بُرْدَةَ بنُ أَبِي مُوسَى الأَشْعَرِيِّ، كما في (المعجم الكبير للطبراني 20/ 418/ 1005).

وثَمَّ طرقٌ أُخرَى لم نذكرْهَا خشيةَ الإطالةِ.

فروى هؤلاءِ جميعًا الحديثَ عنِ المغيرةِ (في المسحِ عَلَى الخُفَّينِ)، وخالفهم أبو قيسٍ الأوديُّ، فرواه عن هُزيلِ بنِ شُرَحْبِيلَ، عنِ المغيرةِ (في المسحِ عَلَى النَّعْلَينِ والجَورَبَينِ).

مما جَعَلَ أكثر الأئمةِ النُّقَّادِ ينكرون على أبي قَيسٍ رِوَايتَهُ لهذا الحديثِ، وهم:

1 - الثوريُّ. قال عبدُ اللهِ بنُ المباركِ: "عرضتُ هذا الحديثَ -يعني: حديثَ المغيرةِ من روايةِ أبي قَيسٍ- على الثوريِّ، فقال: لم يَجِيءَ به غيرُهُ فَعَسَى أن يكونَ وهمًا" (التمييز لمسلم صـ 203 - 204).