إملاء، نا مليح بن وكيع بن الجراح، نا أبي، نا إسحاق بن عبد الله القصار (1)، عن نافع ... به.
قال الطبرانيُّ: "لم يروِ هذا الحديث عن نافعٍ إلا الحسن القصاب".
وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه: الحسنُ القَصَّابُ -وقيل: العصاب- وترجمَ له ابنُ أبي حاتمٍ في (الجرح والتعديل 3/ 22)، وذكره ابنُ حِبانَ في (الثقات 6/ 161) على قاعدته.
وقال ابنُ دَقِيقِ العِيدِ: "والعصاب -بفتح العين المهملة، وبعدها الصاد المهملة-: الحسنُ بنُ عبدِ اللهِ بنِ مَيسرةَ، ذكره الأسودُ، قال: حَدَّثَ عن نافعٍ مولى ابنِ عمرَ. روى عنه الفضلُ بنُ موسى السينانيُّ" (الإمام 2/ 168).
فهو في عدادِ المجاهيلِ، وحديثُهُ هذا منكرٌ؛ فقد روى الدارقطنيُّ في (السنن 758، والحاكمُ (المستدرك 655) -وعنه البيهقيُّ في (السنن 1347) - بسندٍ صحيحٍ: عن هشامِ بنِ حسَّانَ، عن عُبيدِ اللَّهِ بنِ عمرَ، عن نافعٍ، عَنِ ابنِ عُمَرَ: «كَانَ لَا يُوَقِّتُ فِي المَسْحِ عَلَى الخُفَّينِ وَقْتًا»، وصَحَّحَهُ
(1) هكذا وقع في المطبوع من (التاريخ)، و (مختصره 25/ 240): "إسحاق بن عبد الله القصار"، وهو خطأ، والصواب: "الحسن بن عبد الله القصاب"، وقيل: "العصاب"، وقد ذكر ابنُ حبان في (الثقات 6/ 161)، والسمعانيُّ في (الأنساب 10/ 430) هذا الحديثَ من طريق مليح بن وكيع تحت ترجمة الحسن بن عبد الله القصاب. وقد ضبطه السمعاني بالقاف والباء، وتبعه ابنُ الأثيرِ في (اللباب 3/ 39).
وضبطه ابن ماكولا (الإكمال 7/ 113)، وابنُ ناصرِ الدينِ (توضيح المشتبه 7/ 227) -وتبعه ابن حجر في (تبصير المنتبه) - بالعين المهملة، وكذلك فعل صاحب (اللباب) في موضع آخر (2/ 342).