[التحقيق]:

هذا إسنادٌ فيه: خالدُ بنُ كثيرٍ الهمدانيُّ، قال أبو حاتم "شيخٌ يُكْتَبُ حَدِيثُهُ" (الجرح والتعديل 3/ 349)، وذكره ابنُ حِبانَ في (الثقات 6/ 260)، وقال الذهبيُّ: "صدوقٌ" (تاريخ الإسلام 3/ 637)، وقال ابنُ حَجَرٍ: "ليسَ به بأس" (التقريب 1669)، إلا أنه تَفرَّدَ وزادَ في متنِ الحديثِ هذه الزيادة الغريبة التي لا تُعرفُ من حديث صفوانَ، مع مخالفته لرواية الجماعة عن عاصمٍ، الذين رووه بدونها.

ولذا قال النوويُّ: " أما حديثُ صفوانَ فصحيحٌ، رواه الشافعيُّ رحمه الله في (مسنده)، وفي (الأم)، والترمذيُّ، والنسائيُّ، وابنُ ماجهْ، وغيرُهُم، بأسانيدَ صحيحةٍ، قال الترمذيُّ: هو حديثٌ حسنٌ صحيحٌ، إلا أنه ليس في روايةِ هؤلاءِ قوله: (ثُمَّ تُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ وُضُوءًا) وهي زيادةٌ باطلةٌ لا تُعْرَفُ" (المجموع 1/ 503).

وقال ابنُ رجبٍ: "ومن الزياداتِ الغريبةِ في المتونِ زيادةُ مَنْ زادَ في حديثِ صفوانَ بنِ عَسَّالٍ في المسحِ على الخُفَّينِ: (ثُمَّ تُحْدِثُ بَعْدَ ذَلِكَ وُضُوءًا) "، (شرح علل الترمذيِّ 2/ 641).

* * *