عمرو، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ، أخبرنا صفوانُ بنُ عَسَّالٍ ... به، مقتصرًا على العلم. أخرجه الآجري في (أخلاق العلماء 1/ 37).

وأحمد بن يحيى الحلواني، وإن كان ثقة، إلا أنه أخطأ فيه لمخالفته الجماعة على شيبان.

الوجه الثاني: عن زِرٍّ، عنِ ابنِ مَسعودٍ من مسنده:

رواه الطحاويُّ في (شرح معاني الآثار 1/ 82/ 514) قال: حدثنا ابنُ أبي داود.

وابنُ أبي حاتمٍ في (الجرح والتعديل 2/ 13)، عن أبيه.

كلاهما -والسياق للطحاويِّ-: عن عبد الرحمن بن المبارك، قال: ثنا الصعقُ بنُ حَزْنٍ، قال: ثنا علي بن الحكم، عن المنهال بن عمرو (1)، عن زِرِّ بنِ حبيشٍ الأَسديِّ، عن عبد الله بن مسعود، قال: كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ مُرَادٍ، يُقَالُ لَهُ: صَفْوَانُ بنُ عَسَّالٍ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أُسَافِرُ بَيْنَ مَكَّةَ وَالمدِينَةِ، فَأَفْتِنِي عَنِ المَسْحِ عَلَى الخُفَّينِ فَقَالَ: «ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ لِلْمُسَافِرِ، وَيَوْمٌ وَلَيْلَةٌ لِلْمُقِيمِ».

وعبد الرحمن بن المبارك العيشيُّ: "ثقةٌ" كما في (التقريب 3996).

الوجه الثالث: عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ مرسلًا:

رواه ابنُ سعدٍ في (الطبقات 1/ 387)، وابنُ عبدِ البرِّ في (جامع بيان العلم 162)، والحاكمُ في (المستدرك 345)، من طريق عارم بن الفضل -