الحديثِ مع إمامتِهِ في القراءةِ" كما في (التقريب 1405).

قال الهيثميُّ: "رواه الطبرانيُّ في الأوسط، وفيه حفصُ بنُ سليمانَ، وَثَّقَهُ أحمدُ، وضَعَّفَهُ جماعةٌ كثيرون" (مجمع الزوائد 496).

قلنا: قال أحمدُ عنه: "متروكُ الحديثِ" (تهذيب التهذيب 2/ 400).

الطريقُ الثالثُ:

رواه الطبرانيُّ في (الكبير 7388) من طريقِ عليِّ بنِ المدينيِّ، عن زيادِ بنِ الربيعِ اليحمديِّ، عن عاصمٍ ... به.

وهذا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ، إلا أن الطبرانيَّ قد روى هذا الحديث في (الأوسط 3446) بهذا الإسنادِ، ليس فيه زيادة: (لِلْمُقِيمِ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ)، كما أن لفظَهُ موافقٌ لروايةِ الأئمةِ الذين رووه عن عاصمٍ بغيرِ هذه الزيادة، فلعلَّها مقحمةٌ خطأ في (المعجم الكبير) وفيه ما فيه من الأخطاءِ والتحريفاتِ والتصحيفاتِ.

الطريقُ الرابعُ:

رواه الطبرانيُّ في (الكبير 7381) من طريقِ أبي خالدٍ الأحمرِ، ثنا حجاجٌ، عن عاصمٍ ... به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ حجاجٌ هو ابنُ أرطاة، قال ابنُ حَجَرٍ: "صدوقٌ كثيرُ الخطأِ والتدليسِ" (التقريب 1119).

الطريقُ الخامسُ:

رواه الطبرانيُّ في (الكبير 7356)، وابنُ المقرئ في (معجمه)، من طريقِ محمدِ بنِ خالدِ بنِ عبدِ اللهِ، ثنا شريكٌ، عن عاصمٍ ... به.