مغلطاي 2/ 261)].

[التحقيق]:

رُوِيَ هذا الحديثُ من طريقينِ عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ:

الطريقُ الأولُ:

رواه الطبرانيُّ في (الكبير)، وأبو طاهر السلفي في (الرابع من انتقاء الدارقطني)، من طريق أبي موسى الهروي، عن أشعث بن عبد الرحمن بن زبيد اليامي، حدثني أبي، عن جدي، عن زِرِّ بنِ حُبَيشٍ ... به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه: أشعثُ بنُ عبدِ الرحمن بن زبيد، مختلفٌ فيه، قال أبو زرعة: "ليس بالقوي"، واعتمدَ قولَهُ الذهبيُّ في (الكاشف 445)، وقال في (سؤالات البرذعي 489): "ضعيفُ الحديثِ"، وقال أبو حاتم: "شيخٌ محله الصدق"، وقال النسائيُّ: "ليس بثقةٍ، ولا يُكْتَبُ حَدِيثُهُ"، وذكره ابنُ حِبانَ في (الثقات)، وقال ابنُ عَدِيٍّ: "له أحاديث، ولم أرَ في متونِ أحاديثِهِ شيئًا منكرًا"، وقال ابنُ مَعينٍ: "ليس بشيءٍ كان يَكْذبُ" (تاريخ ابن معين رواية ابن محرز 1/ 65). وانظر: (تهذيب التهذيب 1/ 356).

وتساهلَ فيه ابنُ حَجَرٍ فقال: "صدوقٌ يُخطئُ" (التقريب 529).

وأما أبوه عبد الرحمن بن زُبَيدٍ، فترجمَ له البخاريُّ (التاريخ الكبير 5/ 286)، وابنُ أبي حاتمٍ (الجرح والتعديل 5/ 235) ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، وذكره ابنُ حِبانَ في (الثقات 7/ 67)، وقال في (المشاهير صـ 261): "من أفاضل أهل الكوفة".

أما ما نقله الذهبيُّ في (الميزان) عنِ البخاريُّ أنه قال فيه: "منكرُ الحديثِ" فهذا وَهْمٌ؛ إنما قال ذلك البخاريُّ في يحيى بنِ عُقبةَ، الراوي عن