الخطيبُ في (المتفق والمفترق 3/ 1641)، وذكره ابنُ حَجرٍ في (تهذيب التهذيب 7/ 374) تمييزًا، ولم يذكرا فيه جرحًا ولا تعديلًا، بل لم يزدِ الخطيبُ عمّا في هذه الروايةِ شيئًا.

وقال الهيثميُّ: "وفيه عليُّ بنُ الفُضيلِ بنِ عبدِ العزيزِ ولم أجدْ مَن ذَكره" (المجمع 1356).

ومع هذا قال العينيُّ: "عند الطبرانيِّ في (الأوسط) بسندٍ جيدٍ ... "!، فذكره (نخب الأفكار 2/ 183).

قلنا: وقد وقفنا له على إسنادٍ آخر:

فقد رواه المخلص، وابنُ المظفر: من طريق مُوسى بنِ أَعْيَنَ، عن عبيدة بن حسان، عن عمرِو بنِ عُبيدٍ، عنِ الحسنِ، عن أَنسٍ ... به.

وهذا إسنادٌ تالفٌ؛ فيه: عبيدة بن حسان، قال أبو حاتم: "منكر الحديث" (الجرح والتعديل 6/ 92)، وقال ابن حبان: "كَانَ مِمَّن يَرْوِي الموضوعاتِ عنِ الثِّقَاتِ" (المجروحين 2/ 189)، وقال الدارقطنيُّ: "مَترُوكٌ" (سؤالات البرقاني 328).

وفيه: عمرُو بنُ عُبيدِ بنِ بَابٍ، قال الحافظُ: "المعتزليُّ المشهورُ، كان داعيةً إلى بدعتِهِ، اتَّهمه جماعةٌ مع أنه كان عابدًا" (التقريب 5071).

* * *