يجوزُ الاحتجاجُ به بحالٍ" (المجروحين 2/ 184 - 185)، وقال الخطيبُ: "في بعضِ حديثِهِ نكرةٌ" (المتفق والمفترق 3/ 1738)، ومع هذا قال الحافظُ: "فيه لِينٌ"! (التقريب 5259). وهو أسوأُ حالًا من ذلك.

وعمر بن المثنى فيه جهالة، كما تقدَّم.

وهذه الروايةُ فيها التصريحُ بسماعِ عطاءٍ من أَنسٍ، ولكنْ سندُها ضعيفٌ كما تَرى.

روايةُ عَاصِمٍ الأَحْوَلِ، عَنْ أَنَسٍ:

•وفي رِوايةٍ: عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه، قَالَ: ((كَانَ (رَأَيْتُ) رَسُول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ عَلَى المُوقَينِ، وَالخِمَارِ)).

[الحكم]: معلولٌ بالوقفِ؛ وأعلَّه أبو حاتم، والدارقطنيُّ.

[التخريج]:

[طس 786 ((والرواية له)) / هق 1382/ معر 1492 ((واللفظ له)) / علحا 195/ خط (14/ 25)].

[السند]:

قال ابنُ الأعرابيِّ: نا الحسن بن يزيد العطار، بالربض، نا الحسن بن الربيع، أنا أبو شهابٍ، عن عاصمٍ الأحولِ، عن أنسٍ، به.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ رجالُهُ ثقاتٌ غير أبي شهاب الحناط، ففي حفظه كلام، ولخَّصَ