ابن راشد هو: المكحوليُّ، ثقة، وقد تَكلَّمَ بعضُهم فيه، قال شعبةُ: هو صدوقٌ. وقال عبدُ الرزاقِ: ما رأيتُ أورع في الحديث منه، وقال أحمد ويحيى: ثقة، وقال أبو حاتم: صدوق حسن الحديث، وقال النسائيُّ: ليس بالقوي. وقال ابن حبان: كان من أهل النسك، لكن لم يكن الحديث من صناعته، فكان يأتي بالشيء على التوهم فكثرت المناكير في روايته فاستحقَ ترك الاحتجاج به)) (تنقيح التحقيق 1/ 211 - 212).

وعليه: فالتصريحُ بسماعِ مكحولٍ من نُعَيمٍ الظاهر أنه وهم، وقد يتحمل هذا الوهم محمد بن راشد، أو عبد الرزاق؛ لأن جماعةً رووه عن محمد بن راشد، عن مكحولٍ، عن نُعَيمٍ بالعنعنةِ، ولم يذكروا الإخبارَ كما ذكره عبد الرزاق، وهم:

1. هاشم بن القاسم، كما في (مسند أحمد 23908)، وهاشم: "ثقة ثبت" كما في (التقريب 7256).

2. هشام بن سعيد الطالقاني، كما في (مسند أحمد 23892)، وهشام: "صدوق" كما في (التقريب 7295).

3. أبو سعيد مولى بني هاشم، كما في (مسند أحمد 23893)، وأبو سعيد: "صدوق ربما أخطأ" كما في (التقريب 3918).

4. عاصم بن علي الواسطي، كما في (مسند بلال 9)، وعاصم: "صدوقٌ ربما وهمَ" كما في (التقريب 3067).

5. شيبان بن أبي شيبة، كما في (تاريخ دمشق 62/ 188)، وشيبان: "صدوقٌ يهمُ" كما في (التقريب 2834).

6، 7. محمد بن بكار بن بلال، وجامع بن بكار بن بلال، كما في (تاريخ دمشق 72/ 22)، ومحمد: "صدوقٌ" كما في (التقريب 5757)،