[التحقيق]:

رُوِيَ هذا الحديث بهذا السياق من طريقين عن ابن عباس:

الطريق الأول:

مداره على علي بن زيد - كما قال الحافظ ابن حجر كما في (الفتوحات الربانية 5/ 238) -، وقد اختلف عليه على وجهين:

الوجه الأول:

رواه أبو داود، والترمذي وغيرهما من طرق عن علي بن زيد، عن عمر بن أبي حرملة، عن ابن عباس، به.

وهذا إسناد ضعيف؛ فيه علتان:

الأولى: علي بن زيد بن جدعان، ضعيف كما قال أحمد، وابن معين، والنسائى.

وقال سليمان بن حرب، عن حماد بن زيد: ((حدثنا علي بن زيد، وكان يقلب الأحاديث)) (تهذيب الكمال 20/ 440). وقال الحافظ: ((ضعيف)) (التقريب 4734).

والثانية: عمر بن أبي حرملة، وقد اختلفوا في اسمه على وجوه؛ فقيل: ((عمرو بن حرملة)) ولا يصحُّ كما قال الترمذي في (السنن)، وقيل: ((عمر بن أبي حرملة)) وهو ما رجَّحه الترمذي في (الشمائل)، وقيل: ((عمر بن حرملة)) وهو ما رجَّحه البخاري، وابن حبان، وابن عبد البر، وانظر: (التاريخ الكبير 6/ 149)، و (الثقات 4310)، و (الاستذكار 26/ 287).

وأيّا ما كان فهو مجهول، كما في (التقريب 4875)، وسُئل أبو زُرْعَةَ عنه فقال: ((بصري لا أعرفه إِلَّا في هذا الحديث)) (الجرح والتعديل 6/ 102).