رواية: «إِنَّ الصَّائِمَ المُتَطَوِّعَ بِالخِيَارِ»:

• وِفِي رِوَايةٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم دَخَلَ عَلَيهَا يَومَ الفَتْحِ [فَدَعَا بشَرَابٍ] فَأَتَتْهُ بِشَرَابٍ، فَشَرِبَ مِنْهُ، ثُمَّ فَضَلَتْ مِنْهُ فَضْلَةً، فَنَاوَلَهَا فَشَربَتْهُ، ثُمَّ قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَقَدْ فَعَلتُ شَيئًا مَا أَدْرِي يُوَافِقُكَ أَمْ لَا؟ قَالَ: ((وَمَا ذَاكَ يَا أُمَّ هَانِئ؟))، قَالَتْ: كُنْتُ صَائِمَةً فَكَرِهْتُ أَنْ أَرُدَّ فَضْلَكَ فَشَرِبْتُهُ، قَالَ: ((تَطَوُّعًا أَوْ فَرِيضَةً؟)) قَالَتْ: قُلتُ: بَل تَطَوُّعًا، قَالَ: ((فَإِنَّ الصَّائِمَ المُتَطَوِّعَ بِالخِيَارِ (أَمِينُ نَفْسِهِ أَوْ أَمِيرُ نَفْسِهِ)، إِنْ شَاءَ صَامَ، وَإِنْ شَاءَ أَفطَرَ)).

[الحكم]: ضعيف.

[الفوائد]:

قال الكشميري: ((وقال الزرقاني: إِنَّ مراد الحديث أنه أمير نفسه قبل الشروع في الصوم، وفي بعض الألفاظ ((أَمينُ نَفسه)) وظني أنه تصحيف من الناسخين، والله أعلم)) (العرف الشذي شرح سنن الترمذي 2/ 169).

[التخريج]:

[ت 735/ كن 3486 - 3487، 3492/ حم 27385 ((واللفظ له))، 26893 ((والزيادة الأولى له ولغيره))، 26909/ ك 1619، 1620 ((مختصرًا)) / طي 1723 ((والرواية له)) / حق 2332/ علحم 5107/ طوسي 679/ عق (1/ 407) / عد (3/ 175 - 176) / جرح (1/ 163) / سط (ص: 175) / قط 2222، 2224، 2225، 2228، 2229/ فقط (أطراف 30، 31) / هق 8420، 8421 ((مختصرا))، 8423/ هقع 8920/ هقغ 1437 مختصرًا/ خطج 1137/ كما (4/ 568 - 569)