يحفظ"، وقال أبو حاتمٍ الرازيُّ: "ضعيفُ الحديثِ، يأتي بالطَّاماتِ" انظر (الجرح والتعديل 6/ 399)، و (تهذيب التهذيب 8/ 157). وذَكَر الدارقطنيُّ أنه "لم يسمعْ من هشام بن عروة شيئًا" (التعليقات على المجروحين ص 205).

ومع ذلك وَقَعَ في الإسناد: "حدثنا هشام"!!

فهل هذا من تخليطه؟! أم أن الحديثَ لعمر بن رياح، وأخطأ فيه بعضُهم؟!

فهذا الطريق من رواية السمان أيضًا، وقد سبقَ عند الطبرانيِّ والعُقيليِّ من روايته عن عمر!

وأعلَّهُ ابنُ طَاهِرٍ المقدسيُّ بعنبسبةَ فقال: "وعنبسةُ هذا ضعيفٌ، متروكُ الحديثِ" (ذخيرة الحفاظ 498).

وقال ابنُ الجوزيِّ -معلقًا على الطريقين-: "موضوعٌ مُحَالٌ، وفى طريقه عمر بن أبي عمر، ويقال له عمر بن رياح، قال فيه الفَلَّاسُ: هو دجالٌ. وقال الدارقطنيُّ: متروكٌ. وقال ابنُ حِبَّانَ: يَروي الموضوعات عن الثقات، لا يحلُّ كتب حديثه إلا على التعجب". وفي الطريق الثاني: عنبسة، قال الفَلَّاسُ: متروكٌ، وقال ابنُ حِبَّانَ: لا يجوزُ الاحتجاج بأفراده" (الموضوعات 2/ 355).

وَأَقرَّهُ السيوطيُّ في (اللآلئ 2/ 5)، والشوكانيُّ في (الفوائد المجموعة 7).

وقال الألبانيُّ: "موضوع"، وأعلَّهُ بعمر بن رياح (الضعيفة 5329، 6061).

[تنبيه]:

الحديثُ عزاه السيوطيُّ في (الدر المنثور 7/ 310) لابنِ مردويه في (تفسيره) فقال: "وأخرجَ ابنُ مردويه، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن جده ... "، فذكره، ولم يذكرْ من أيِّ طريقٍ أخرجه ابنُ مردويه عن هشامٍ.