ابنُ قدامة في (الشرح الكبير 2/ 63)، وابن دقيق في (الإمام 2/ 335)، وابنُ مُفْلحٍ في (المبدع 1/ 130)، والذهبيُّ في (التنقيح 1/ 72)، وقال: "حديث واهٍ".

وذَكَره النوويُّ في فصل الأحاديث الضعيفة من باب ما ينقض الوضوء، وقال: "ورُوي موقوفًا على ابن عباس، وهو ضعيفٌ أيضًا" (خلاصة الأحكام 296).

وذَكَره ابنُ عبدِ الهادِي في (رسالة لطيفة في أحاديث متفرقة ضعيفة، صـ 30).

قلنا: والموقوفُ رواه البخاريُّ في (التاريخ الكبير 3/ 79)، و (الضعفاء الصغير، صـ 53) من طريقِ الأسود بن شيبان، عن حاجب، عن جابر بن زيد، عنِ ابنِ عباسٍ، قال: ((الحَدَثُ حَدَثَانِ، أَشَدُّهُمَا اللِّسَانُ))، ذَكَره في ترجمة حاجب، وقال: "ولم يُتابَعْ عليه".

ولذا قال النوويُّ: "رواه البخاريُّ في كتاب (الضعفاء) وأشارَ إلى تضعيفه" (المجموع 2/ 62).

وتبع البخاريَّ الذهبيُّ فذكره في مناكيرِ حاجب في ترجمتِهِ من (الميزان 1605) ونَقَل عنِ ابنِ حِبَّانَ قال: "كان ممن يُخْطِئُ ويهمُ حتى خرجَ عن حدِّ الاحتجاج به إذا انفردَ".

[تنبيه]:

الحديث ذكره ابنُ تيميةَ في (شرح العمدة - كتاب الطهارة، صـ 322) موقوفًا، ثم قال: "ورواه ابنُ شاهين مرفوعًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم". وتبعه على ذلك: الزركشيُّ في (شرح مختصر الخرقي 1/ 241)، وابنُ مفلحٍ في (المبدع في