عن عطاءٍ، عن جابر، به بلفظ السياقة الثالثة.

وهذا إسنادٌ صحيحٌ؛ رجاله ثقات.

فعطاء هو ابنُ أبي رباح، ثقة فقيه من رجال الشيخين.

وحبيب المعلم: ثقة -على الراجح-، فهو من رجال الشيخين.

وقد وَثَّقَهُ أحمدُ، وابنُ مَعِينٍ، وأبو زرعةَ. زاد أحمدُ: "ما أَصَحَّ حديثَه!! "، وذَكَره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 6/ 183).

بينما قال النسائيُّ: "ليس بالقويِّ". انظر (تهذيب التهذيب 2/ 194).

وكان يحيى القطان لا يَروي عنه؛ ولذا ذَكَره ابنُ عَدِيٍّ في (الكامل) ولكن لم يذكر له شيئًا منكرًا، وإنما ذكر له أحاديث محفوظة، وختم ترجمته بقوله: "ولحبيب أحاديث صالحة، وأرجو أنه مستقيم الرواية في رواياته" (الكامل 4/ 124 - 126).

ولذا قال الذهبيُّ: "ثقةٌ حجةٌ" (مَن تُكلم فيه وهو موثق 77)، وقال في رسالة (الرواة الثقات المتكلم فيهم بما لا يوجب ردهم 25): "حُجَّةٌ، تَعَنَّتَ يحيى بن سعيد فكان لا يُحَدِّثُ عنه، حديثُه في الكتب كلها".

وقال الحافظُ ابنُ حَجرٍ: "متفقٌ على توثيقِه، لكن تعنت فيه النسائيُّ" (هدي الساري، صـ 461).

قلنا: وهذا أَوْلى من قولهما في (الكاشف 924) و (التقريب 1115): "صدوق"!

ولذا قال البيهقيُّ: ((ورُوي من وجهٍ آخرَ صحيح عن جابر رضي الله عنه))، وأسنده من طريق حبيب المعلم عن عطاء عن جابر. (الخلافيات 2/ 369).