الطريق الأول: عن قتادة عن أنس.

وقد رُوِي عن قتادةَ من وجهين:

الوجه الأول: أخرجه الدارقطنيُّ (604) -ومن طريقه البيهقيُّ (734) - قال: حدثنا به محمد بن مَخْلَد، نا إبراهيم بن محمد العتيق، حدثنا داود بن المُحَبَّر، نا أيوب بن خُوط، عن قتادة، عن أنس، به.

وتابع داودَ بن المحبر: عيسى بن موسى، المعروف بغُنجار.

فقد أخرجه ابنُ عَدِيٍّ (2/ 199) من طريقِ الغنجار، عن أيوب بن خُوط، به.

وهذا إسنادٌ ساقطٌ؛ فيه أيوب بن خُوط البصري، وهو متروكٌ بالاتفاقِ، قال الساجيُّ: "أجمعَ أهلُ العلمِ على تركِ حديثِه، كان يُحَدِّثُ بأحاديثَ بواطيلَ، وكان يُرمَى بالقدرِ، وليس هو بحجةٍ لا في الأحكامِ ولا في غيرِها".

قلنا: بل كَذَّبه عيسى بن يونس والأزدي. انظر (تهذيب التهذيب 1/ 402).

وداود بن المحبر، متروكٌ متهمٌ، كَذَّبه ورمَاه بوضعِ الحديثِ أحمدُ، وصالح جزرة، وابنُ حِبَّانَ. انظر (تهذيب التهذيب 3/ 199 - 201).

لكنه مُتابَعٌ من عيسى بن موسى، المعروف بغنجار كما سبقَ، وغنجار قال فيه الحافظ: "صدوقٌ، ربما أخطأَ وربما دلَّس، مكثرٌ منَ التحديثِ عن المتروكين" (التقريب 5331).

فلعلَّه دلَّسه عن ابنِ المحبر.

وقد قال الدارقطنيُّ عن هذا الحديثِ: "ورواه داود بن المحبر -وهو متروكٌ يضعُ الحديثَ-، عن أيوب بن خُوط -وهو ضعيفٌ أيضًا-، عن قتادةَ،