وَلَمْ يُعِد الوُضُوءَ)).

وأخرجه الدارقطنيُّ (651) من طريق سعيد بن منصور، عن أبي معاوية، به نحوه.

وأخرجه حربٌ الكرمانيُّ في (مسائله - كتاب الطهارة 1036) عن إسحاق، عن جرير، عن الأعمش، به نحوه.

وأخرجه أبو يعلى في (المسند 2313) قال: حدثنا ابن نُمير، حدثنا وكيع، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر: أَنَّهُ سُئِلَ عَنِ الرَّجُلِ يَضْحَكُ فِي الصَّلَاةِ، فَقَالَ: ((يُعِيدُ الصَّلَاةَ، وَلَا يُعِيدُ الوُضُوءَ)).

وأخرجه الدارقطنيُّ في (السنن 648، 649) من طريق عبد الرحمن بن مهدي وأبي نعيم، عن سفيان الثوري، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر، قال: ((لَيْسَ فِي الضَّحِكِ وُضُوءٌ)).

وكذا رُوي من غير طريق أبي سفيان.

فأخرجه الدارقطنيُّ في (السنن 660) -ومن طريقه البيهقيُّ في (الخلافيات 680) - قال: حدثنا عثمان بن محمد بن بِشْر، حدثنا إبراهيم الحربي، حدثنا موسى وابن عائشة قالا: حدثنا حماد بن سلمة، حدثنا حبيب المعلم، عن عطاءٍ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: ((كَانَ لَا يرَى عَلَى الَّذِي يَضْحَكُ فِي الصَّلَاةِ وُضُوءًا)).

ولذا قال أبو بكر النيسابوري -عقب رواية الرهاوي-: "هذا حديثٌ منكرٌ فلا يصحُّ، والصحيح عن جابرٍ خلافه".

نقله عنه الدارقطنيُّ، ثم قال: ((يزيد بن سنان ضعيف، ويكنى بأبي فروة الرهاوي، وابنُه ضعيفٌ أيضًا، وقد وَهِمَ في هذا الحديثِ في موضعين: أحدهما: في رفعه إيَّاه إلى النبيِّ صلى الله عليه وسلم. والآخر: في لفظه.