مسند البزار 1/ 351).

وقال الدارقطنيُّ: "لم يروه عنِ الأوزاعيِّ غير عتبة بن السكن، وهو منكرُ الحديثِ" (السنن 595). وقال في الموضع الثاني: "عتبة بن السكن متروكُ الحديثِ" (السنن 2272).

وأقرَّه: ابنُ الجوزيِّ في (التحقيق 204)، والغسانيُّ في (تخريج الأحاديث الضعاف 1/ 51)، وابنُ دقيقِ العيدِ في (الإمام 2/ 410)، وابنُ عبدِ الهادِي في (تنقيح التحقيق 1941)، والذهبيُّ في (التنقيح 1/ 392)، والزيلعيُّ في (نصب الراية 1/ 43)، والصالحيُّ في (سبل الهدى والرشاد 9/ 257).

وقال البيهقيُّ: "هذا حديثٌ منكرٌ، ولا ينبغي لأحدٍ من أصحابنا أن يعارضَهم بذلك؛ لكيلا نكون وَهُمْ في الاحتجاجِ بالمناكيرِ سواءً، أعاذنا الله من ذلك بمَنِّه" (الخلافيات 661).

وقال الهيثميُّ: "رواه البزارُ، وفيه عتبة بن السكن الحمصيُّ، وهو متروكٌ" (المجمع 5230).

ولذا قال ابنُ حَجرٍ: "إسنادُهُ واهٍ جدًّا" (الدراية 1/ 32).

ومع هذا كلِّه، قال ابنُ القصَّارِ المالكيُّ: "وهذا خبرٌ حسنٌ"!! (عيون الأدلة 2/ 587).