قال ابنُ حَزمٍ: "فيه يعيش بن الوليد عن أبيه، وليسا مشهورين" (المحلى 1258).

وقال البيهقيُّ: "ويعيش قد تَكلَّم فيه بعضُ العلماءِ، وليس له ذكر في الصحيح، وبمثل هذا لا تقوم الحجة" (الخلافيات 2/ 350).

قلنا: قد ثَبَتت عدالتهما بتوثيقِ عددٍ منَ الأئمةِ لهما:

فأما الوليد بن هشام والد يعيش، فهو من رجال مسلم، وولاه عمر بن عبد العزيز على قِنَّسْرِينَ، كما في (تاريخ دمشق 63/ 312، 316)، وقد وَثَّقَهُ ابنُ مَعِينٍ، والأوزاعيُّ، والعجليُّ. وقال يعقوبُ بنُ سفيانَ: "لا بأسَ بحديثِهِ" (تهذيب التهذيب 11/ 156). وذَكَره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات)، وقال في (مشاهير علماء الأمصار، صـ 1461): "من المتقنين". ولذا قال الحافظُ: "ثقة" (التقريب 7461).

وأما يعيش بن الوليد، فوَثَّقَهُ النسائيُّ، والعجليُّ، وابنُ حِبَّانَ (تهذيب التهذيب 11/ 406). واعتمده الحافظان الذهبيُّ وابنُ حَجرٍ فقالا: "ثقة" (الكاشف 6422)، و (التقريب 7852).

وبنحو ما قلنا، قال ابنُ دقيقِ العيدِ في (الإمام 2/ 342)، وابنُ التركمانيِّ في (الجوهر النقي 1/ 143).

وقال الأثرمُ -بعد أن سَأَلَ الإمامَ أحمدَ عن هذا الحديثِ-: قلتُ له: يعيش بن الوليد معروف؟ قال: قد رُوِي عنه. قلتُ له: فأبوه؟ قال: أبوه معروفٌ، سمع منه ابن عيينة، قال حدثني الوليد بن هشام المعيطي، وكان عامل عمر بن عبد العزيز" (سنن الأثرم 161).