رابعًا- طريق معمر:

رواه عن يحيى، عن يعيش، عن خالد بن معدان، عن أبي الدرداء، بلفظ: (اسْتَقَاءَ).

فأسقط منه شيخ يحيى، وهذا قد رواه غيره، وسمَّى راويه "خالد بن معدان"، وهذا قد رواه غيره أيضًا، وخطأه فيه الترمذيُّ وغيرُهُ، وأخطأَ في متنِهِ، فانفردَ بقولِهِ فيه: (اسْتَقَاءَ فَأَفْطَرَ)، وقد أفردنا هذه الرواية بالتخريج والتحقيق، وسيأتي الكلامُ عليها قريبًا إن شاء الله.

قلنا: مما سبقَ يتبينُ أن الرَّاجحَ في هذا الحديثِ: عن يحيى بنِ أبي كَثيرٍ، عن الأوزاعيِّ، عن يعيش بن الوليد، عن معدان بن أبي طلحة، عن أبي الدرداء، به.

فهذا هو الراجحُ عن حربٍ وهشامٍ -إلا أنه أبهمَ اسمَ الأوزاعيِّ مرة وأسقطه أخرى- وأحد الوجهين عن حسين.

وعلى كُلٍّ، فقد سمعَ يعيشُ من أبيه ومن معدانَ.

وعليه، فهذا إسنادٌ صحيحٌ رجاله كلهم ثقات.

وقد صَحَّحَهُ أحمدُ وغيرُهُ، كما تقدَّمَ.

وَصَحَّحَهُ أيضًا: ابنُ خُزَيمةَ وابنُ حِبَّانَ بإخراجهما له في صحيحيهما.

وَصَحَّحَهُ كذلك: ابنُ منده -كما نقله ابنُ دقيقِ العيدِ في (الإمام 2/ 391) -، وابنُ الجوزيِّ في (التحقيق 194)، وابنُ دقيقِ العيدِ في (الإمام 2/ 388 - 391)، وابنُ التركمانيِّ في (الجوهر النقي 1/ 143)، وابنُ حَجرٍ في (الفتح 4/ 175)، والألبانيُّ في (الإرواء 111).