ووَقَعَ في رواية الوليد: "عن الحسن" بدلًا من: "عن عطاء".

والحديثُ مدارُه عندهم على: محمد بن سلمة عن ابن أرقم، به.

كلهم قالوا فيه عن: "عطاء"، لم يقلْ فيه: "عن الحسن" غير الوليد بن عبد الملك الحراني عند ابنِ عَدِيٍّ.

[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه: ابنُ أرقم، وهو سليمانُ بنُ أرقم أبو معاذٍ البصريُّ، تَرَكه الأئمةُ؛ ولذا قال البخاريُّ: "تركوه" (التاريخ الكبير 4/ 2)، وقال الذهبيُّ: "متروكٌ" (الكاشف 2068).

وبهذا أعلَّهُ الدارقطنيُّ، فقال: "ابنُ أرقم هو سليمان، متروك" (إتحاف المهرة 8071).

وبه أعلَّهُ: البيهقيُّ في (الخلافيات 2/ 341)، وابنُ القيسرانيِّ في (ذخيرة الحفاظ 312)، وعبدُ الحَقِّ في (الأحكام الوسطى 1/ 143)، وابنُ الجوزيِّ في (التحقيق 1/ 190)، وابنُ عبدِ الهادِي في (التنقيح 1/ 290)، والذهبيُّ في (التنقيح 1/ 65)، والزيلعيُّ في (نصب الراية 1/ 42)، وابنُ الملقنِ في (البدر 4/ 107)، وابنُ حَجرٍ في (التلخيص 1/ 497) و (موافقة الخبر الخبر 1/ 438)، والشوكانيُّ في (نيل الأوطار 1/ 238)، والألبانيُّ في (الضعيفة 2531).

والحديثُ ضَعَّفَهُ النوويُّ في (الخلاصة 292).

وقال الهيثميُّ: "رواه الطبرانيُّ في (الكبير) وفيه محمد بن مسلمة! ضَعَّفَهُ الناس. وقال الدارقطنيُّ: لا بأسَ به، ولكن رواه عن ابنِ أرقم عن عطاءٍ. ولا ندري مَن ابن أرقم؟! " (مجمع الزوائد 1276).