[التحقيق]:

هذا إسنادٌ ضعيفٌ؛ فيه قابوسُ بنُ أبي ظَبْيان، وقد ضعَّفه جمهورُ النقادِ، يُنظر (تهذيب التهذيب 8/ 306). ولذا قال الحافظُ: ((فيه لِين)) (التقريب 5445).

وضَعَّفَهُ به: ابنُ المُلقِّنِ في (البدر المنير 2/ 479)، وابنُ حَجرٍ في (التلخيص الحبير 1/ 222)، والشوكانيُّ في (نيل الأوطار 2/ 78).

بينما تساهلَ فيه الهيثميُّ، فقال: ((رواه الطبرانيُّ، وإسنادُهُ حسنٌ))! (مجمع الزوائد 15108).

وقد اختُلف على جريرٍ فيه؛ فقد أخرجه ابنُ أبي الدنيا في (النفقة على العيال 211) قال: حدثنا إسحاق بن إسماعيل، حدثنا جرير، عن قابوس بن أبي ظبيان، عن أبيه، به مرسلًا، ليس فيه (ابن عباس).

وإسحاق بن إسماعيل هو الطالَقاني، صاحب جرير، وهو وإن كان ثقة فإنه تُكلِّمَ في روايته عن جرير، ولكن توبع:

فأخرجه البلاذري في (أنساب الأشراف 3/ 27) قال: حدثني أبو خيثمةَ زهيرُ بنُ حربٍ، حدثنا جريرٌ، عن قابوسِ بنِ أبي ظَبْيَانَ، عن أبيه قال: ((وَقَعَ مُغِيرَةُ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي عَقِيلٍ الثَّقَفِيُّ- فِي الحَسَنِ بنِ عَلِيٍّ وَشَتَمَهُ، فَقَالَ رَجُلٌ مَعَنَا: يَا أَبَا ظَبْيَانَ، وَقَعَ المُغِيرَةُ فِي الحَسَنِ وَسَبَّهُ! فَقَالَ: وَلِمَ -قَلَّ خَيْرُهُ-؟! فَوَاللهِ لَقَدْ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُفَرِّجُ رِجْلَيْهِ وَيُقَبِّلُ زُبَيْبَهُ.