الوتر (رقم 1293) والثاني في الصوم (رقم 2033). والثالث في النكاح (1/ 217 - طبع بولاق)؛ وحَسَّنها كلها.

وصَحَّحَ له الحاكمُ في ((المستدرك)) (4/ 146) حديثًا رابعًا في الرقية. ووافقه الذهبيُّ على تصحيحه ... )).

ثم قال: ((ولستُ أشكُّ أن حديثَ بُسْرةَ أصحُّ من هذا؛ لأن إسنادَهُ أشهر، ولأن له شواهد قوية، بخلاف هذا، فليس له إلا شواهد ضعيفة الأسانيد، كما يتببن لك ذلك بمراجعة ((نصب الراية)) و ((التلخيص))، ولكن الحديث على كلِّ حالٍ صحيح)) (صحيح سنن أبي داود 176).

ويتلخص مما تقدَّمَ أن الحديثَ ضَعَّفَهُ كل من: الشافعيِّ، وأحمدَ، وأبي حَاتمٍ، وأبي زرعة، والدارقطنيِّ، والبيهقيِّ، وابنِ الجوزيِّ، والمنذريِّ.

وممن ضَعَّفَهُ أيضًا غير هؤلاء: النوويُّ، بل بالغَ في ذلك فقال: ((ضعيفٌ باتِّفاقِ الحفاظِ))!! (المجموع 2/ 42).

قلنا: قد صَحَّحَ الحديثَ ابنُ المدينيِّ، والفلَّاسُ، والذُّهْليُّ، وجماعةٌ كما تقدَّمَ، فأين ومتى اتَّفَقُوا على تضعيفه؟!

هذا والله تعالى هو الموفق للصواب.