ذكره العُقيليُّ في (الضعفاء 2/ 165) فقال: ((يخالف في حديثه))، ثم أسندَ له هذا الحديثَ، ثم أسندَ من طريقِ صخر وغيره عن مالكٍ عن نافعٍ عن ابنِ عمرَ موقوفًا، وقال: ((الموقوف أَوْلى)).

وتبعه الذهبيُّ فقال: ((رَفَعَ حديثًا، والصوابُ وقفه)) (ميزان الاعتدال 2/ 227).

وأقرَّهما الحافظُ في (اللسان 4/ 179).

الوجه الثالث: عن عبد الله بن عمر العمري، عن نافع:

أخرجه الدارقطنيُّ (531) -ومن طريقه ابنُ الجوزيِّ في (التحقيق 177) - قال: حدثنا محمد بن مَخْلَد، نا عثمان بن مَعْبَد بن نوح، نا إسحاق بن محمد الفَرْوي، نا عبد الله بن عمر، به.

وأخرجه ابنُ عَدِيٍّ في (الكامل 6/ 400) -ومن طريقه البيهقيُّ في (الخلافيات 528) - من طريق العمري، به.

وهذا إسنادٌ ضعيف؛ فيه علل:

العلةُ الأُولى: عبد الله بن عمر العمري: ((ضعيف))، كما في (التقريب 3489).

وبه ضَعَّفَهُ: ابنُ الجوزيِّ في (التحقيق 1/ 181)، وابنُ حَجرٍ في (الدراية 1/ 41).

وقال ابنُ عَدِيٍّ -عقبه-: ((وهذا الحديثُ بهذا الإسنادِ منكرٌ)).

وأقرَّهُ البيهقيُّ عقب إخراجه له.

وقال الذهبيُّ: ((أخرجه الدارقطنيُّ، وسندُهُ لَيِّن)) (تنقيح التحقيق 1/ 60).

العلةُ الثانيةُ: إسحاق بن محمد الفروي؛ ضَعَّفَهُ جمهورُ النقادِ، وقد تقدَّمتْ