عن أبيه، به.

وأخرجه الطبرانيُّ في (الكبير 13118)، والطحاويُّ في (شرح معاني الآثار 1/ 74)، وابنُ عَدِيٍّ في (الكامل 6/ 400)، وابنُ شَاهينَ في (ناسخ الحديث والمنسوخ 107)، والبيهقيُّ في (الخلافيات 533)، والسِّلفي في (الطيوريات 617).

كلهم من طرقٍ، عن العلاء بن سليمان الرقي، عنِ الزهريِّ، عن سالم، عن أبيه، به.

وهذا إسنادٌ ضعيفٌ جدًّا؛ فيه علتان:

العلةُ الأُولى: العلاء بن سليمان.

قال العُقيليُّ: ((لا يُتابَعُ على حديثه)) (الضعفاء 3/ 227).

وقال أبو علي القشيري: ((حَدَّثَ عنِ الزهريِّ في مَسِّ الذَّكَرِ حديثًا منكرًا)) (تاريخ الرقة 1/ 94).

وقال ابنُ عَدِيٍّ: ((منكرُ الحديثِ ويأتي بمتون وأسانيد لا يتابعه عليها أحد)) (الكامل 8/ 177).

وذَكَره ابنُ الجوزيِّ في (الضعفاء والمتروكين 2343) وقال: ((قال الأزديُّ ساقطٌ، لا تحلُّ الرواية عنه)).

وبه ضَعَّفَهُ البيهقيُّ حيث قال -عقبه-: ((وهذا أيضًا ضعيف، والحَمْل فيه على العلاء بن سليمان الرقي كما أظنُّ)). وأقرَّهُ ابنُ دقيق العيد في (الإمام 2/ 319).

وبه ضَعَّفَهُ: الزيلعيُّ في (نصب الراية 1/ 59)، والهيثميُّ في (المجمع