- ابنُ السَّكَنِ، ولكنه مَرَّضه، فقال: ((لا أعلمُ في حديث أم حبيبة علة، إلا أنه قيل: إن مكحولًا لم يسمعه من عنبسة)) (التمهيد 17/ 193)، و (شرح ابن ماجه 1/ 240)، و (التلخيص 1/ 217).

- الخليليُّ، لكنه مَرَّضه أيضًا، فقال: ((يقال: إن عنبسة لم يسمعه من أم حبيبة)) (الإرشاد 2/ 466).

- الذهبيُّ؛ حيثُ قال -عقبه-: ((الهيثمُ حافظٌ له مناكير، ومكحول عن عنبسة منقطع)) (التنقيح 1/ 61).

- البوصيريُّ؛ حيث قال: ((هذا إسنادٌ فيه مقال؛ مكحول الدمشقي مدلسٌ، وقد رواه بالعنعنة، فوجبَ ترك حديثه، لا سيما وقد قال البخاريُّ، وأبو زرعةَ، وهشامُ بنُ عمارٍ، وأبو مسهرٍ، وغيرُهُم: إنه لم يسمع من عنبسة بن أبي سفيان. فالإسنادُ منقطعٌ)) (مصباح الزجاجة 1/ 69).

وأقرَّهُ السنديُّ في (الحاشية 1/ 177).

وخالف في ذلك أئمة آخرون، فأثبتوا سماع مكحول من عنبسة، ومنهم:

* الحافظ دُحَيْم، وهو أعرف الناس بحديث الشاميين كما في (التلخيص 1/ 124).

* وأقرَّ سماعه منه مَرْوان بن محمد الطاطَري؛ قال محمد بن زرعة الرُّعَيْني: ((سألتُ مروانَ بنَ محمدٍ عن مكحولٍ، سمع من عنبسة بن أبي سفيان؟ فلم ينكر ذلك)) (تاريخ أبي زرعة 1/ 238)، و (المحدث الفاصل 1/ 444).

* وأثبته أيضًا ابنُ مَعِينٍ فيما نقله عنه الحاكمُ كما سَبَقَ. وانظر (البدر المنير 2/ 464).