1/ 422).

ولما ذكره الذهبيُّ في (التنقيح 1/ 61) أشارَ إلى وهائه بقوله في عبد الرحمن العمري: ((تركوه)).

وضَعَّفَهُ ابنُ المُلقِّنِ، فقال: ((هذا الحديثُ ضعيفٌ ... وقد صَحَّ هذا من قولها، قال الحاكمُ في (مستدركه): صحتِ الروايةُ عن عائشةَ بنتِ الصِّديقِ أنها قالتْ: ((إِذَا مَسَّتِ المَرْأَةُ فَرْجَهَا تَوَضَّأَتْ)) (البدر المنير 2/ 475).

فتبين من ذلك أن الذي صَحَّ من قولها الفقرةُ الأخيرةُ من الحديثِ المتعلقةُ بالمرأةِ، وهو ما عَنَاه ابنُ المُلقِّنِ. وقد رُويتْ هذه الفقرة من طريق الدراوردي وعبد الله العمري - المُكَبَّر- وغيرهما، عن عبيد الله بن عمر-المُصَغَّر- عن القاسم، عن عائشة، موقوفًا.

والحديثُ عزاه الحافظُ للدارقطنيِّ، وقال: ((وضَعَّفَهُ بعبد الرحمن بن عبد الله العمري، وكذا ضَعَّفَهُ ابنُ حِبَّانَ به. وله شاهد من حديث عبد الله بن عمرو، وقد تقدم)) (التلخيص الحبير 1/ 220، 126).

والحديثُ ضَعَّفَهُ: النوويُّ في (الخلاصة 1/ 138/ 284)، وفي (المجموع 2/ 35)، والشوكانيُّ في (نيل الأوطار 1/ 250)، واللكنويُّ في (التعليق المُمجَّد 1/ 312)، والعظيم آبادي في (عون المعبود 1/ 213).