الذَّكَرِ؛ مثل رواية بُسْرةَ وأم حبيبة، فأبو هريرة، وعائشة، وجابر، وزيد بن خالد، ولكن الأسانيد عنهم معلولة)) (التمهيد 17/ 194).

قلنا: وقد رُوي الحديثُ من طرقٍ موقوفًا على عائشةَ، ولا تخلو أيضًا من ضَعْفٍ. والله أعلم.

رِوَايَةُ ((إِنِّي حَكَكْتُ ذَكَرِي)):

• وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَعَادَ الوُضُوءَ فِي مَجْلِسٍ، فَسَأَلُوهُ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالَ: ((إِنِّي حَكَكْتُ ذَكَرِي)).

• وَفِي رِوَايَةٍ ثَانِيَةٍ: أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ، فَقِيلَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مِمَّ تَوَضَّأْتَ؟ قَالَ: ((إِنِّي حَكَكْتُ ذَكَرِي)) أَوْ: ((أَفْضَيْتُ بِيَدِي إِلَى ذَكَرِي)).

[الحكم]: منكرٌ، وإسنادُهُ ضعيفٌ معلولٌ. وأعلَّهُ: أبو حَاتمٍ، والبخاريُّ، والدارقطنيُّ، وابنُ شَاهينَ. وحَكَم عليه الألبانيُّ بالنكارةِ.

[التخريج]:

[علقط (8/ 96، 97) / ناسخ 117 (واللفظ له) / شاهين (أفراد 39) / هقخ 546، 547/ بحير (ق 12/أ) / مديني (لطائف 119، 279 - والرواية له)].

[السند]:

أخرجه الدارقطنيُّ في (العلل 8/ 96) -ومن طريقه أبو موسى المدينيُّ في (اللطائف 119) -، وابنُ شَاهينَ في (ناسخ الحديث)، و (الأفراد) قالا