وإسحاقُ حديثَ مهاجرٍ في رفعِ اليدينِ عندَ رؤيةِ البيتِ؛ لأن مهاجرًا عندهم مجهولٌ))، نقله عنه الحافظ في (التهذيب 10/ 322).

وقال أبو الحسن بن القطان: ((لا يُعْرَف حاله)) (الإكمال 11/ 380)،

بينما ذكره ابنُ حِبَّانَ في (الثقات 5/ 428)، وقال ابنُ حَجرٍ: ((مقبول)) (التقريب 6921).

قلنا: وقد توبع المهاجر على هذا الوجه، كما سيأتي قريبًا.

العلةُ الثانيةُ: أن المحفوظَ عنِ الزهريِّ في هذا الحديثِ روايته عن عبد الله بن أبي بكر، عن عُرْوةَ، عن مروانَ، عن بُسْرةَ، مرفوعًا، به.

كذا رواه جماعة عنِ الزهريِّ به، وهم:

1 - شعيب بن أبي حمزة، عند أحمدَ (27296)، والنسائيِّ في (الصغرى 169)، و (الكبرى 204)، وغيرهما.

2 - يونس بن يزيد، عندَ ابنِ أبي عاصمٍ في (الآحاد والمثاني 3227)، والدارقطنيِّ في (العلل 9/ 342 - 343)، وغيرهما.

3 - عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، عند الطبرانيِّ في (الكبير 24/ رقم 492)، والدارقطنيِّ في (العلل 9/ 345).

4 - عقيل بن خالد، عند الدارقطنيِّ في (العلل 9/ 344).

5 - هبار بن عقيل، عند الدارقطنيِّ في (العلل 9/ 346) (1).