تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

وإبراهيمُ هذا هو الأسلميُّ، متروكٌ متهمٌ.

قلنا: والحديثُ رواه عنِ الزهريِّ جماعةٌ من ثقات أصحابه، فجعلوه عن بُسْرةَ وحدها، لم يذكروا زيد بن خالد أو الشك. وهم:

1 - شعيب بن أبي حمزة، عند أحمدَ (27296)، والنسائيِّ في (الصغرى 169)، و (الكبرى 204)، وغيرهما.

2 - يونس بن يزيد، عند ابنِ أبي عاصمٍ في (الآحاد والمثاني 3227)، والدارقطنيِّ في (العلل 9/ 342، 343)، وغيرهما.

3 - عبد الرحمن بن خالد بن مسافر، عند الطبرانيِّ في (الكبير 24/ رقم 492)، والدارقطنيِّ في (العلل 9/ 345).

4 - عُقيل بن خالد، عند الدارقطنيِّ في (العلل 9/ 344).

5 - هَبَّار بن عقيل، عند الدارقطنيِّ في (العلل 9/ 346) (1).

6 - عُبيد الله بن أبي زياد الرُّصَافي، عند الدارقطنيِّ في (العلل 9/ 346).

7 - عبد الرحمن بن يزيد بن تميم، عند الدارقطنيِّ في (العلل 9/ 347).

8 - إسحاق بن راشد، عند ابنِ عبدِ البرِّ في (التمهيد 17/ 188).

ثمانيتهم رووه عنِ الزهريِّ، به.

وروايتهم لا شكَّ أرجحُ؛ ولذا ذَكَرَ العُقيليُّ الخلافَ على الزهريِّ فيه، وكان مما ذَكَر: ((وقال ابنُ جُريجٍ: عنِ الزهريِّ، عن عبد الله بن أبي بكر،

(1) تصحف في (العلل) إلى (سيار بن عقيل)، والمثبت هو الصواب كما في كتب التراجم، وكذا استظهره محقق (العلل).

السنة - قسم الطهارة · الجزء ١٩ · الصفحة ٢٢٢

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

السنة - قسم الطهارةج ١٩ · ص ٢٢٢