رِوَايَةُ: زَادَ: وَالمَرْأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ:

• وَفِي رِوَايَةٍ: عَنْ بُسْرةَ: ((أَنَّهَا سَمِعَتْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَأْمُرُ بِالوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الذَّكَرِ، وَالمَرْأَةُ مِثْلُ ذَلِكَ)).

• وَفِي رِوَايَةٍ 2: ((إِذَا أَفْضَى أَحَدُكُمْ بِيَدِهِ إِلَى فَرْجِهِ فَلْيَتَوَضَّأْ))، قَالَ: ((وَالمَرْأَةُ كَذَلِكَ)).

• وَفِي رِوَايَةٍ 3: ((يَأْمُرُ بِالوُضُوءِ مِنْ مَسِّ الرَّجُلِ ذَكَرَهُ، وَالمَرْأَةَ مِنْ مَسِّ فَرْجِهَا)).

[الحكم]: أصلُ الحديثِ مختلفٌ فيه. وسياقه بزيادةِ المرأةِ منكرٌ، وأنكره أبو حَاتمٍ الرازيُّ -وأقرَّهُ ابنُ دَقيقِ العيدِ، وابنُ حَجرٍ-، وابنُ عَدِيٍّ. واستغربه الدارقطنيُّ. وضَعَّفَهُ ابنُ القيسرانيُّ والذهبيُّ.

[التخريج]:

تخريج السياق الأول: [حب 1112/ طش 2877/ مث 3231 (واللفظ له) / عد (7/ 162) / هق 640/ كر (36/ 17) / فقط (أطراف 5867)].

تخريج السياق الثاني: [علقط (9/ 353) / هق 642 (واللفظ له)].

تخريج السياق الثالث: [هق 1059].

[التحقيق]:

هذه الرواية لها طريقان:

الطريق الأول: رواه الوليد بن مسلم، عن عبد الرحمن بن نَمِر، عنِ الزهريِّ. واختُلف على الوليد على ثلاثةِ أوجهٍ: