وبه أعلَّهُ ابنُ حِبَّانَ، فذكره في (المجروحين 2/ 196) فقال: ((كان ممن يروي المعضلات عن الثقات حتى ربما يَسْبِقُ إلى القلبِ أَنه كان المتعمد لها، لا يجوزُ الاحتجاجُ بخبره))، ثم ذكرَ له هذا الحديث وغيره.

وقال ابنُ عَدِيٍّ: "ولغالب غير ما ذكرت، وله أحاديث منكرة المتن مما لم أذكره" (الكامل 8/ 559).

وقال الحاكمُ -عقبه-: ((غالب بن عبيد الله: ساقطُ الحديثِ بإجماعٍ من أهلِ النقلِ فيه))، نقله عنه البيهقيُّ في (الخلافيات)، وأقرَّه، ثم ذكرَ بعضَ أقوالِ العلماءِ في ضَعْفِ غالبٍ، ثم قال: ((وفي هذا غنيةٌ لمن تدبره)) (الخلافيات 2/ 200 - 202).

وقال ابنُ القيسرانيُّ: ((فيه غالب بن عبيد الله كان يُتَّهَمُ بالوضعِ)) (معرفة التذكرة صـ 174).

وعدَّه الذهبيُّ من مناكيرِهِ، فقال: ((ومن مناكيرِهِ عن نافعٍ عن ابنِ عمرَ))، فذكر حديثين، أحدهما هذا الحديث (تاريخ الإسلام 4/ 182).

وَضَعَّفَهُ العينيُّ في (العمدة 16/ 375)، والزيلعيُّ في (نصب الراية 1/ 76).