مولى بني هاشم، قال: حدثنا أبو سلام، عن زيدٍ العميِّ، عن أبي الصديقِ، عن عائشةَ: ((أن رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَبَّلَهَا، ثُمَّ مَضَى لوَجْهِهِ، ولم يُحْدِثْ وُضُوءًا)).

وسمعتُ أبي يقولُ: ((أبو سلام هذا هو خطأ؛ إنما هو سلام الطويل، والحديثٌ منكرٌ، وسلام متروكُ الحديثِ)).

وقد ضَعَّفَ الخبرَ، بخلافِ مَن تقدَّمَ ذكرُهم في ثنايا التحقيق:

ابنُ قدامةَ المقدسيُّ؛ حيثُ قال: "وأما حديثُ القُبْلَةِ فكلُّ طرقه معلولةٌ" (المغني 1/ 258).

وقال العظيم آبادي: "وحديثُ البابِ ضعيفٌ" (عون المعبود 1/ 207).

ومع ما تقدَّمَ فقد صَحَّحَ الحديثَ غَيرُ واحدٍ منَ العلماءِ:

فَصَحَّحَهُ الطبريُّ في (التفسير 7/ 73)، وعبدُ الحَقِّ الإشبيليُّ في (الأحكام الكبرى 1/ 430) -وأقرَّهُ ابنُ المُلقِّنِ في (غاية السول 1/ 180) -، وأبو الحسنِ بنُ الحَصَّارِ كما في (شرح ابن ماجه لمغلطاي 2/ 87)، وشيخُ الإسلامِ ابنُ تيميةَ في (شرح العمدة 1/ 314، 315)، وابنُ التركمانيِّ في (الجوهر 1/ 126)، والزيلعيُّ في (نصب الراية 1/ 72)، ومغلطايُ في (الإعلام 2/ 84)، والسيوطيُّ في (الجامع الصغير 6981، 7124)، ونورُ الدينِ السنديُّ في (حاشيته على سنن النسائيُّ 1/ 104)، والشوكانيُّ في (نيل الأوطار 1/ 224)، والمباركفوريُّ في (تحفة الأحوذي 1/ 237)، وأحمد شاكر في (تحقيقه للترمذي 1/ 135 - 142)، والألبانيُّ في (صحيح سنن أبي داود 172).

وقد قال ابنُ عبدِ البرِّ: "وَصَحَّحَهُ الكوفيون"، ولم يُسمِّ أحدًا. (الاستذكار 3/ 52).