بشيءٍ" ثم ذكر أنه وضعَ أربعين حديثًا عن ابنِ جَرَادٍ. (الجرح والتعديل 9/ 303)، وكَذَّبَه الذهبيُّ في (الميزان 2/ 400)، وابنُ كَثيرٍ في (جامع المسانيد 5/ 112)، والعراقيُّ في (شرح التبصرة 2/ 61)، والهيثميُّ في (المجمع 3/ 209).

وقد تكلمنا عنه في موضع آخر ببسط أكثر.

هذا، وقد نفى صحبة عبد الله بن جراد غَيرُ واحدٍ من النقاد، وقد بَيَّنَّا ذلك في غيرِ هذا الموضعِ، فانظر إن شئت: (تاريخ دمشق 27/ 240)، (الميزان 2/ 400)، (اللسان 3/ 266، 6/ 312)، (الإصابة 6/ 63 - 65).

وهذا الحديثُ قد رمزَ السيوطيُّ لضَعْفِهِ في (الجامع الصغير 5283)، ومع ذلك سكتَ عليه المناويُّ في (الفيض 4/ 273)، و (التيسير 2/ 117).

وذَكَره الألبانيُّ في (الضعيفة 3838)، وقال: "موضوعٌ ... آفته يعلى".

والحكم بوضعه هو مقتضى صنيع غَيرِ واحدٍ منَ الأَئمةِ؛ كابنِ رَجبٍ، قال: "أحاديثُ يعلى بن الأشدق باطلةٌ منكرةٌ" (روائع التفسير 2/ 515).

ونحوه صنيع ابنِ الجوزيِّ في (التحقيق 2/ 77)، وابنِ القيمِ في (زاد المعاد 1/ 347)، حيثُ ذكرا أن نسخةَ يعلى بن الأشدق نسخةٌ موضوعةٌ.