رِوَايَةُ: انْتَهَسَ مِنْ كَتِفٍ:
• وَفِي رِوَايَةٍ: عَنِ ابنِ عَبَّاسٍ: ((أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم [أَكَلَ كَتِفًا، أَوِ] انْتَهَسَ (1) مِنْ كَتِفٍ (عَرَقًا) ثُمَّ صَلَّى، وَلَمْ يَتَوَضَّأْ)).
[الحكم]: صحيحٌ. وصَحَّحَهُ أحمد شاكر، والألبانيُّ.
[اللغة]:
(النَّهْسُ) بالمهملة: القبضُ على اللحم ونَتْره.
ونَهَسَ الطعامَ: تناولَ منه. ونَهَسَ اللحمَ يَنهَسُه نَهْسًا ونَهَسًا: انتزعه بالثنايا للأَكل. ونَهَسْتُ العَرَقَ وانتَهَسْتُه: إذا تَعَرَّقْتَه بمُقَدَّم أسنانك. ونَهَستُه وانتَهَستُه بمعنى.
وورد في بعض الروايات: "انتهش" بالمعجمة، وهو لغة في النهس.
وقيل: النهس: أَخْذ اللحم بأطراف الأسنان. والنهش: الأخذ بجميعها.
انظر (النهاية 5/ 285)، و (لسان العرب 6/ 244، 360).
[التخريج]:
[د 189 (واللفظ له) / حم 2467 (والرواية له)، 2524، 3403/ بز
(1) كذا أُثبت في (سنن أبي داود) طبعة التأصيل وغيرها. ووقع في بعض النسخ و (التحفة 6551)، و (المعجم الكبير) للطبراني: "انتهش" بالشين المعجمة، وذكره الحافظ في (النكت الظراف مع التحفة 5/ 269) بلفظ: "نهش"، ثم خرجه من (مسند السراج) كأنه عند السراج هكذا، والله أعلم.
وفي بقية المصادر بالسين المهملة. وهما بمعنىً واحد عند قوم. وفَرَّق بينهما آخرون. انظر (اللغة).